CAPITULO XIV - LOS NOSE QUIEN Y LOS NOSE CUANTOS

CAPITULO 14
LOS NO SE QUIEN
Y LOS NO SE CUANTOS

En el Congreso de la ECAMM llevado a cabo en la santa ciudad de Santa Cruz, el doctor Trepanación de la Mancha dijo con severidad: “El tema del cual he de hablarles hoy tiene que ver con la situación peligrosa que atraviesa la Iglesia Evangélica en todo el mundo. Las estadísticas que nos dicen que crece no son correctas. Al contrario, el Apóstol Juan Yalico Campos señala la situación con mayor objetividad y dice que en lugar de crecer, engorda, a causa del maldito colesterol espiritual y de la celulitis, que nada tiene que ver con la modalidad celular.”
Tomó aliento y prosiguió a decir: “Según algunos analistas, la Iglesia Evangélica podría desaparecer dentro de los próximos cincuenta años, o llegar a ser tan diferente de su matriz reformada, que haya dejado de ser evangélica.”
Y concluyó la introducción de su discurso diciendo: “Uno de los factores que más contribuye a la desaparición de la Iglesia Evangélica es el movimiento apostólico moderno, diseñado por un grupo conspirador de norteamericanos que han formado lo que se ha venido a llamar el “Club Apostólico”. Es un pequeño grupo; pero respecto de su hombre fuerte no se sabe realmente quién es, ni se sabe cuántos realmente conforman su pirámide escalonada.”

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Alguien que provenía del Perú y era su fan del Raúl Romero, exclamó:
Los no sé quién y los no sé cuantos!
Se refería a lo que acababa de decir el doctor Trepanación de la Mancha: “Respecto de su hombre fuerte no se sabe realmente quién es, ni se sabe cuántos realmente conforman su pirámide escalonada.”
El peruano se vio enfrascado en un diálogo personal con el doctor:
Se acuerda de Los no se quién y los no se cuántos? Se acuerda de su tema musical de los elefantes que se balanceaban sobre una torre derrumbada que representaba al Perú en tiempos de Sendero Luminoso?
El doctor de la Mancha continuó refiriéndose a los del Club Apostólico:
Ellos se han propuesto eliminar a los pastores de sus respectivas iglesias mediante un estratagema genial que utiliza a los pastores para su propia eliminación: Declarar a sus iglesias “apostólicas” y hacerlas dependientes de los auto-denominados “apóstoles” que derivan ingentes riquezas provenientes de los diezmos de las iglesias que pasan a formar parte de sus redes.
O que caen en su red.


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De por sí el movimiento apostólico no tiene nada convincente y ningún atractivo aparte del adjetivo “apostólico”, derivado de las Escrituras del Nuevo Testamento y presentado como un proceso de restauración del movimiento apostólico del primer siglo que garantiza el crecimiento eclesial, la prosperidad material y la dinámica de una magia que ellos han logrado reactivar.
Casualmente, porque vemos el peligro que acecha a la Iglesia Evangélica nos hemos propuesto en la ECAMM enfocar las cosas con transparencia, para exponer sus supuestas bases escriturales en primer lugar.
Los del Club Apostólico se consideran los herederos directos de los Doce Apóstoles del Señor y enfatizan más de la cuenta en el título de “apóstol” cuando no lo habría hecho ninguno de los Doce.
Su hermenéutica, que escasea en exégesis y abunda en eiségesis, no enfoca adecuadamente el texto de Mateo 10:1-4, que utilizan como Carnet de Identidad y de autenticidad. Eso se debe a que se dejan guiar de los títulos editoriales de las modernas ediciones de la Biblia, que segmentan la parte final del capítulo 9 del comienzo del capítulo 10.

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Efectivamente, Mateo 10:1-4 tiene su antecedente en Mateo 9:35-38, que me permito leer a continuación a partir de la Biblia Científica RVA:

Jesús recorría todas las ciudades y las aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia. Y cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor.
Entonces dijo: “A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad, pues al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”

En este texto vemos que en la raíz del verdadero apostolado está la compasión por las multitudes porque están acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor.
Y casualmente, la estrategia del Club Apostólico no es darles pastores, sino eliminar a los pastores que aun quedan, para instaurar en su lugar a los “apóstoles” cuyo objetivo es acosar a las multitudes y derivar de ellas recursos financieros mediante el engaño y a veces mediante la extorsión.
A ellos les mueve esta estrategia y no casualmente la compasión por las multitudes, como al Señor Jesús y a sus auténticos apóstoles.

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También quisiera que observen las palabras del Señor: “A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad, pues al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”
Se trata de una oración que eleva al Padre, el Señor de la mies, a favor de las multitudes que estaban desamparadas y que estaban siendo acosadas, en ese tiempo por los publicanos que cobraban los impuestos de Roma, y en la actualidad por los modernos apóstoles americanos que cobran el diezmo de las iglesias de América Latina, teniendo para ello a su servicio a “hombres fuertes” como Peter Wagner y otros publicanos y pecadores a quienes hay hay que atar.
Y aunque no lo especifique el Apóstol Mateo, que nos relata las circunstancias que estamos enfocando, de entre los discípulos del Señor presentes en ese momento, por lo menos doce elevaron al Señor de la mies la misma oración, identificándose con Jesús.
Que doce oraron, identificándose con la oración de Jesús? De dónde sacas eso?
Las cosas se hacen mentalmente, en el corazón, y no se requiere de rituales entorpecedores. Esto aprendemos de las enseñanzas del Señor respecto de la oración.

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Recién cuando vemos que doce elevaron la misma oración al Señor de la mies, podemos pasar a interpretar correctamente los primeros cuatro versículos del capítulo 10 de Mateo, que han sido tomados rehenes por los hombres fuertes del Club Apostólico.
El texto presenta los nombres de esos doce discípulos que fueron enviados a la mies y empieza diciendo: “Entonces llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.”
Observa que antes de enviarlos al campo misionero les dio autoridad. Y las tareas que les manda llevar a cabo fueron específicas. Eran tareas relativamente fáciles, como echar fuera demonios y resucitar muertos en las aldeas. No les manda a realizar tareas difíciles, como lucirse en medio de los sabios de Jerusalem, porque en su mayoría eran teenagers o adolescentes, y ningún milagro de Dios es capaz de producir erudición ex nihilo.
Dios puede hacer hablar a una burra!
Sí. Pero no puede hacerla chatear.

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Vemos también que los organiza en parejas, atendiendo en primer lugar los vínculos familiares, en segundo lugar las habilidades de comunicación, en tercer lugar las profesiones compartidas y en cuarto lugar la identificación política e ideológica.
Y cuando Mateo empieza a señalarlos por nombre, dice: “Los nombres de los doce apóstoles son éstos.”
Allí está! Los llama “apóstoles”! Si o sí? Guau!
Justamente de esta palabrita, “apóstoles”, se cuelgan los modernos apóstoles norteamericanos para equipararse o subirse por encima de las cabezas de estos doce muchachos judíos, y lucir el título sin tener compasión por las multitudes a las cuales acosan y les privan de atención pastoral y de formación doctrinal, porque ellos dicen: “Al diablo con la educación teológica!”

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Pero se los llama “apóstoles”, si o si?
Se los llama “apóstoles”, así nomás? Al estilo “sale caliente”?
Sí, parecería que ni bien los llama Jesús para ser sus discípulos, terminan por graduarse de apóstoles sin estudiar, ipso facto, bandangán, por arte de magia apostólica que recurre a la imposición de manos.
A la imposición de manos sobre los diezmos. . .
Lo que pasa es que los del Club Apostólico no saben leer . Cómo podrían leer la Biblia? No se dan cuenta de que la palabra “apóstoles” en Mateo 10:2 constituye un calco lingüístico del griego apóstolos, que en griego significa “enviados”, como es corroborado por Biblia en arameo, la Peshita, que tiene shelíje, “enviados”.
Si se hubieran dado cuenta de este hecho elemental que aflora en la superficie del texto de Mateo, se habrían dado cuenta también de que esta palabra, “enviados”, tiene su antecedente en la oración del Señor en Mateo 9: 38: “Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”
También se hubieran dado cuenta de que tiene su consecuente en Mateo 10:5 que dice: “A estos doce los envió Jesús dándoles instrucciones.”

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También se hubieran dado cuenta que hay secuencia interna entre la analogía de “las ovejas” que utiliza Jesús en Mateo 9:36, cuando describe la situación socio-político-económica de Israel bajo el Imperio Romano y bajo sus expoliadores judíos, y la primera instrucción que da a sus enviados.
Efectivamente, Mateo 9:36 dice: “Cuando vio las multitudes tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor.”
Y Mateo 10:5, 5 dice: “No vayáis por los caminos de los gentiles, ni entréis en las ciudades de los samaritanos. Pero id, más bien, a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
Pero, dale con la burra al trigo! Por qué sólo les envía a las ovejas perdidas de la casa de Israel?
Para aquellos que se achoran porque los envía a las ovejas perdidas de la casa de Israel, debo decirles que esto no constituye necesariamente una contradicción en la agenda del Evangelio, o como dicen algunos, que el Jesús histórico era etnocentrista y no tenía noción del mundo grande.
Racista, además.
Y a los que quieren, así nomás, saltar de Jerusalem a los confines de la Tierra sin pasar por Judea y Samaria, les digo, como dice el Apóstol Salomón Grados Román: “Paciencia, Burro!”
Más adelante también los enviará a todas las ovejas y a todos los burros del mundo, incluidos Platero y yo.

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Un detalle que no está debidamente esclarecido es si tras darles instrucciones, las mismas que Mateo ha registrado en el capítulo 10 de su Evangelio, el Señor envió en misión a estos doce changos, o si los envió mucho tiempo después, formando parte de un grupo más extenso, de 70, o para ser más exacto, 72, de acuerdo con el número de los miembros del Sanhedrín o Gobierno Autónomo de los judíos en tiempos del Imperio Romano.
Mateo, que sabe de las cosas que ocurrieron porque era uno de esos doce que fueron enviados en misión, parece indicarnos que no los envió ipso facto.
Esos mocosos necesitaban todavía saber qué cosa era “el reino de los cielos”, si es que iban a predicar al respecto.
Ellos necesitaban madurar en su carácter, por lo menos en lo mínimo requerido, como para no agarrar a patadas a los samaritanos o confrontarse innecesariamente con los romanos.

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Pero el doctor Lucas, que en su Evangelio no se refiere para nada a lo que hemos llamado “la misión de los doce” nos habla más bien de “la misión de los Setenta”, y como si se hubiera puesto de acuerdo con Mateo, se refiere a ello también en el capítulo 10 de su Evangelio.
En este segundo caso sí consta que tras las instrucciones de rigor, los discípulos enviados fueron y llevaron a cabo sus prácticas misionológicas en las ciudades y aldeas de Israel.
También consta que volvieron super contentos y presentaron de inmediato su informe porque habían quedado super asombrados de su astucia.
El historiador Lucas nos describe en 10:17 esa escena de regocijo en los términos siguientes: “Los setenta muchachos de la ECAMM volvieron con gozo, diciendo: “ Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre! Guau! “
Y haciendo gala de su énfasis particular, Lucas enfatiza el regocijo que les inunda a ellos y al Señor, y dice en 10:21: “En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de sabios y de entendidos y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque a ti te agradó. “
Observa que a los apóstoles los llama “niños”, porque eran realmente unos mocosos en misión. Pero los socios del Club Apostólico no merecen ni siquiera ser llamados “niños”, porque son unos vegetales que nada saben de la Misión Integral.
Como ese Peter Wagner, di?

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Estas palabras del Señor referidas por Lucas 10:21, también aparecen en Mateo con la siguiente convocatoria: “Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”
En Mateo aparecen en otro contexto, y no en el capítulo 10 sino en el capítulo 11: 21-26. Y a las mismas les siguen las palabras de Mateo 11:28-30 que aunque no aparecen en el texto paralelo de Lucas, sin duda tienen que ver con la misión de los Setenta de la ECAMM.
Observe que a los doce “apóstoles” les dice “aprended de mí”, lo que quiere decir que en realidad todavía seguían siendo discípulos y lo serían hasta el día de su muerte, discípulos enviados, no apóstoles en el sentido mágico en que usan esta palabra los del Club Apostólico.
Estas últimas palabras de Jesús son a menudo usadas fuera de contexto en la prédica de evangelización. . .
Y no está mal. Pero originalmente fueron dichas a aquellos jóvenes que fueron enviados a sus prácticas de misión y volvieron, llenos de gozo, sí, pero también agotados y maltrechos, porque esta labor agota y desgasta. Yo mismo me siento muy agotado después de haber hablado 50 horas continuas en mi curso en la ECAMM, sobre el moderno movimiento apostólico.
No obstante el cansancio físico, yo me doy cuenta de la facilidad y entusiasmo con que se hacen las cosas en yugo con Jesús.

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Si los del Club Apostólico supieran leer la Biblia y hacer exégesis, hubieran abierto bien los ojetes para no usar estos pasajes bíblicos de Mateo y de Lucas como Carnet de Identidad respecto de sus objetivos y adjudicaciones.
Son pasajes que iluminan nuestros ojos con la dicha de ver a Jesús y a los suyos en acción pastoral a favor de las multitudes en el mundo que son acosadas por los socios del Club Apostólico que actúan movidos por la codicia de ganancias deshonestas a riesgo de hacer que la Iglesia Evangélica llegue a desaparecer.
Y si hay algún apóstol presente aquí, en esta noche, yo lo emplazo que se ponga de pie y me desmienta en la cara!
He dicho.